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Violação, tortura e experiências humanas. Sayragul Sauytbay oferece testemunho em primeira mão de um campo de ‘reeducação’ de Xinjiang

Vinte presos vivem em uma pequena sala. Eles estão algemados, com a cabeça raspada, cada movimento é monitorado por câmeras no teto. Um balde no canto da sala é o banheiro deles. A rotina diária começa às 6 da manhã. Eles estão aprendendo chinês, memorizando canções de propaganda e confessando os pecados inventados. Eles variam em idade, de adolescentes a idosos. Suas refeições são escassas: sopa turva e uma fatia de pão.

A tortura – unhas de metal, unhas arrancadas, choques elétricos – ocorre no “quarto preto”. O castigo é uma constante. Os presos são forçados a tomar pílulas e receber injeções. É para prevenção de doenças, dizem os funcionários, mas, na realidade, eles são sujeitos humanos de experimentos médicos. Muitos dos presos sofrem de declínio cognitivo. Alguns dos homens se tornam estéreis. As mulheres são rotineiramente estupradas.

Essa é a vida nos campos de reeducação da China , como relatado em raro testemunho fornecido por Sayragul Sauytbay (pronuncia-se: Say-ra-gul Saut-bay, como em “tchau”), um professor que escapou da China e recebeu asilo na Suécia. Poucos prisioneiros conseguiram sair dos campos e contar sua história. O testemunho de Sauytbay é ainda mais extraordinário, porque durante seu encarceramento ela foi obrigada a ser professora no campo. A China quer comercializar seus campos para o mundo como locais de programas educacionais e reciclagem profissional, mas Sauytbay é uma das poucas pessoas que podem oferecer testemunhos confiáveis ​​e em primeira mão sobre o que realmente acontece nos campos.

Eu me encontrei com Sauytbay três vezes, uma vez em uma reunião organizada por uma associação sueca uigur, e duas vezes, depois que ela concordou em contar sua história ao Haaretz, em entrevistas pessoais que ocorreram em Estocolmo e duraram várias horas, todas juntas. Sauytbay falava apenas cazaque, e assim nos comunicamos por meio de um tradutor, mas era evidente que ela falava de maneira credível. Durante a maior parte do tempo que conversamos, ela estava composta, mas no auge de sua narrativa do horror, lágrimas brotaram em seus olhos. Muito do que ela disse corroborou testemunhos anteriores de prisioneiros que fugiram para o Ocidente. A Suécia concedeu seu asilo, porque, na sequência de seu testemunho, a extradição para a China a colocaria em perigo mortal.

Ela tem 43 anos, é muçulmana de ascendência cazaque e cresceu no condado de Mongolküre, perto da fronteira China-Cazaque. Como centenas de milhares de outros, a maioria uigures, um grupo turco de etnia minoritária, ela também foi vítima da supressão da China de todos os sinais de um impulso isolacionista na província de Xinjiang, no noroeste. Um grande número de campos foi estabelecido naquela região nos últimos dois anos, como parte da luta do regime contra o que chama de “Três males”: terrorismo, separatismo e extremismo. Segundo estimativas ocidentais, entre um e dois milhões de residentes da província foram presos em campos durante a campanha de opressão de Pequim.

Saco preto

Quando jovem, Sauytbay concluiu estudos médicos e trabalhou em um hospital. Posteriormente, voltou-se para a educação e foi empregada no serviço do estado, responsável por cinco pré-escolas. Embora estivesse em uma situação estável, ela e o marido planejavam há anos deixar a China com seus dois filhos e se mudar para o vizinho Cazaquistão. Mas o plano encontrou atrasos e, em 2014, as autoridades começaram a coletar os passaportes dos funcionários públicos, entre os quais Sauytbay. Dois anos depois, pouco antes do confisco de passaportes de toda a população, seu marido conseguiu deixar o país com os filhos. Sauytbay esperava se juntar a eles no Cazaquistão assim que recebesse um visto de saída, mas ele nunca chegou.

“No final de 2016, a polícia começou a prender pessoas à noite , secretamente”, relatou Sauytbay. “Foi um período social e politicamente incerto. Câmeras apareceram em todos os espaços públicos; as forças de segurança aumentaram sua presença. Em um estágio, amostras de DNA foram coletadas de todos os membros de minorias da região e nossos cartões SIM de telefone foram coletados de nós. Um dia, fomos convidados para uma reunião de altos funcionários públicos. Havia talvez 180 pessoas lá, funcionários em hospitais e escolas. Os policiais, lendo um documento, anunciaram que os centros de reeducação para a população abririam em breve, a fim de estabilizar a situação na região. ”

Por estabilização, os chineses estavam se referindo ao que consideravam uma prolongada luta separatista empreendida pela minoria uigure. Os ataques terroristas foram perpetrados na província já nos anos 90 e no início dos anos 2000. Após uma série de ataques suicidas entre 2014 e 2016, Pequim lançou uma política dura e sem restrições.

“Em janeiro de 2017, eles começaram a levar pessoas que tinham parentes para o exterior”, diz Sauytbay. “Eles vieram à minha casa à noite, colocaram um saco preto na minha cabeça e me levaram a um lugar que parecia uma cadeia. Fui interrogado por policiais, que queriam saber onde estavam meu marido e meus filhos e por que eles foram para o Cazaquistão. No final do interrogatório, fui ordenado a dizer ao meu marido para voltar para casa e fui proibido de falar sobre o interrogatório.

Sauytbay ouvira dizer que, em casos semelhantes, pessoas que retornavam à China haviam sido presas imediatamente e enviadas para um campo. Com isso em mente, ela interrompeu os contatos com o marido e os filhos após sua libertação. O tempo passou e a família não voltou, mas as autoridades não desistiram. Ela foi repetidamente acolhida para interrogatórios noturnos e falsamente acusada de vários delitos.

“Eu tinha que ser forte”, diz ela. “Todos os dias, quando acordei, agradeci a Deus por ainda estar vivo.”

O ponto de virada ocorreu no final de 2017: “Em novembro de 2017, fui mandado para um endereço nos subúrbios da cidade, para deixar uma mensagem no número de telefone que me foi dado e para esperar a polícia.” Depois que Sauytbay chegou, No local designado e deixou a mensagem, quatro homens armados chegaram de uniforme, cobriram novamente a cabeça e a embrulharam em um veículo. Após uma hora de viagem, ela chegou a um lugar desconhecido que logo aprendeu que era um campo de “reeducação”, que se tornaria sua prisão nos meses seguintes. Ela foi informada de que havia sido levada para lá para ensinar chinês e foi imediatamente obrigada a assinar um documento que estabelecia seus deveres e as regras do campo.

“Eu tinha muito medo de assinar”, lembra Sauytbay. “Dizia lá que se eu não cumprisse minha tarefa ou se não seguisse as regras, seria punido com a morte. O documento afirmava que era proibido falar com os prisioneiros, proibido rir, proibido chorar e proibido responder a perguntas de qualquer pessoa. Assinei porque não tinha escolha e, depois, recebi um uniforme e fui levado para um pequeno quarto com uma cama de concreto e um colchão de plástico fino. Havia cinco câmeras no teto – uma em cada canto e outra no meio. ”

Os outros presos, aqueles que não estavam sobrecarregados com deveres de ensino, enfrentaram condições mais rigorosas. “Havia quase 20 pessoas em uma sala de 16 metros quadrados”, diz ela. “Havia câmeras em seus quartos também e também no corredor. Cada quarto tinha um balde de plástico para um banheiro. Cada prisioneiro recebia dois minutos por dia para usar o banheiro, e o balde era esvaziado apenas uma vez por dia. Se estivesse cheio, você teria que esperar até o dia seguinte. Os prisioneiros usavam uniformes e as cabeças raspadas. Suas mãos e pés estavam algemados o dia todo, exceto quando precisavam escrever. Mesmo dormindo, estavam algemados e obrigados a dormir do lado direito – qualquer pessoa que se entregasse seria punida. ”

Sauytbay teve que ensinar aos prisioneiros – que eram falantes uigures ou cazaques – canções de propaganda do Partido Comunista e Chinês. Ela esteve com eles o dia todo. A rotina diária começou às seis horas da manhã. As aulas de chinês aconteciam após um pequeno-almoço, seguido de repetição e aprendizado mecânico. Havia horas especificadas para aprender canções de propaganda e recitar slogans de pôsteres: “Eu amo a China”, “Obrigado ao Partido Comunista”, “Eu sou chinês” e “Eu amo Xi Jinping” – presidente da China.

As horas da tarde e da noite eram dedicadas a confissões de crimes e ofensas morais. “Entre as 16h e as 18h, os alunos tiveram que pensar em seus pecados. Quase tudo pode ser considerado um pecado, desde observar práticas religiosas e não conhecer a língua ou cultura chinesa, até comportamento imoral. Prisioneiros que não pensavam em pecados graves o suficiente ou não inventavam algo eram punidos. ”

Após o jantar, eles continuariam lidando com seus pecados. “Quando os alunos terminaram de comer, eles foram obrigados a ficar de frente para a parede com as mãos levantadas e a pensar em seus crimes novamente. Às 10 horas, eles tinham duas horas para anotar seus pecados e entregar as páginas aos responsáveis. A rotina diária continuava até meia-noite e, às vezes, os prisioneiros recebiam guarda à noite. Os outros podem dormir da meia-noite até as seis.

Sauytbay calcula que havia cerca de 2.500 presos no campo. A pessoa mais velha que conheceu era uma mulher de 84 anos; o mais novo, um garoto de 13 anos. “Havia crianças em idade escolar e trabalhadores, empresários e escritores, enfermeiras e médicos, artistas e camponeses simples que nunca haviam estado na cidade”.

Você sabe em qual acampamento você estava?

Foto de uma instalação que se acredita ser um campo de reeducação chinês em Xinjiang. GREG BAKER / AFP

Sauytbay: “Não faço ideia de onde o acampamento estava localizado. Durante meu tempo lá, eu não tinha permissão para deixar o local nem uma vez. Eu acho que era um prédio novo, porque tinha uma grande quantidade de concreto exposto. Os quartos estavam frios. Ter conexões com outras pessoas era proibido. Homens e mulheres foram separados nos espaços de convivência, mas durante o dia estudaram juntos. De qualquer forma, havia policiais que supervisionavam tudo em todos os lugares. ”

O que você comeu?

“Havia três refeições por dia. Todas as refeições incluíam sopa de arroz ou sopa de legumes e uma pequena fatia de pão chinês. A carne era servida às sextas-feiras, mas era carne de porco. Os presos eram obrigados a comê-lo, mesmo que fossem religiosos e não comessem carne de porco. A recusa trouxe punição. A comida estava ruim, não havia horas suficientes para dormir e a higiene era atroz. O resultado disso tudo foi que os presos se transformaram em corpos sem alma.

Pecados e abortos

Segundo Sauytbay, os comandantes do campo reservaram um espaço para tortura, que os detentos chamaram de “quarto preto” porque era proibido falar explicitamente sobre isso. “Havia todo tipo de tortura lá. Alguns prisioneiros foram pendurados na parede e espancados com cassetetes eletrificados. Havia prisioneiros que foram feitos para sentar em uma cadeira de pregos. Vi pessoas retornando daquele quarto cobertas de sangue. Alguns voltaram sem unhas.

Por que as pessoas foram torturadas?

“Eles puniriam os presos por tudo. Quem não seguisse as regras seria punido. Aqueles que não aprenderam chinês adequadamente ou que não cantaram as músicas também foram punidos. ”

E coisas cotidianas como essas foram punidas com tortura?

“Vou lhe dar um exemplo. Havia uma velha no campo que era pastor antes de ser presa. Ela foi levada para o campo porque foi acusada de falar com alguém do exterior por telefone. Era uma mulher que não só não tinha telefone, como nem sabia usá-lo. Na página dos pecados que os presos foram forçados a preencher, ela escreveu que a ligação que ela havia sido acusada de fazer nunca ocorreu. Em resposta, ela foi imediatamente punida. Eu a vi quando ela voltou. Ela estava coberta de sangue, não tinha unhas e a pele estava esfolada.

Em uma ocasião, a própria Sauytbay foi punida. “Uma noite, cerca de 70 novos prisioneiros foram levados para o campo”, lembra ela. “Uma delas era uma idosa cazaque que nem teve tempo de tirar os sapatos. Ela me viu como cazaque e pediu minha ajuda. Ela me implorou para tirá-la de lá e me abraçou. Não retribuí o abraço dela, mas fui punida de qualquer maneira. Fui espancado e privado de comida por dois dias.

Sayragul Sauytbay. Ellinor Collin

Sauytbay diz que testemunhou procedimentos médicos sendo realizados em reclusos sem justificativa. Ela acha que isso foi feito como parte de experimentos humanos que foram realizados no campo sistematicamente. “Os presos receberiam pílulas ou injeções. Disseram-lhes que era para prevenir doenças, mas as enfermeiras me disseram secretamente que os comprimidos eram perigosos e que eu não deveria tomá-los. ”

O que aconteceu com aqueles que os levaram?

“As pílulas tiveram diferentes tipos de efeitos. Alguns prisioneiros ficaram cognitivamente enfraquecidos. As mulheres pararam de menstruar e os homens ficaram estéreis. ”(Isso, pelo menos, era um boato amplamente divulgado).

Por outro lado, quando os presos estavam realmente doentes, eles não recebiam os cuidados médicos de que precisavam. Sauytbay lembra-se de uma jovem diabética que havia sido enfermeira antes de ser presa. “O diabetes dela se tornou cada vez mais agudo. Ela não era mais forte o suficiente para suportar. Ela nem foi capaz de comer. Aquela mulher não recebeu ajuda ou tratamento. Havia outra mulher que havia sido submetida a uma cirurgia no cérebro antes de ser presa. Mesmo tendo receita médica, ela não tinha permissão para tomá-los.

O destino das mulheres no campo foi particularmente severo, observa Sauytbay: “Todos os dias os policiais levavam as meninas bonitas com elas, e elas não voltavam para os quartos a noite toda. A polícia tinha poder ilimitado. Eles poderiam levar quem quisessem. Também houve casos de estupro coletivo. Em uma das aulas que dei, uma dessas vítimas entrou meia hora após o início da aula. A polícia ordenou que ela se sentasse, mas ela simplesmente não podia fazer isso, então eles a levaram ao quarto preto para punição. ”

Lágrimas escorrem pelo rosto de Sauytbay quando ela conta a história mais sombria de seu tempo no acampamento. “Um dia, a polícia nos disse que iria verificar se nossa reeducação estava tendo sucesso, se estávamos desenvolvendo adequadamente. Eles levaram 200 detentos do lado de fora, homens e mulheres, e disseram a uma delas que confessasse seus pecados. Ela ficou diante de nós e declarou que tinha sido uma pessoa má, mas agora que aprendeu chinês, tornou-se uma pessoa melhor. Quando ela terminou de falar, os policiais ordenaram que ela se despisse e simplesmente a estupraram, um após o outro, na frente de todos. Enquanto a estupravam, verificaram como estávamos reagindo. Pessoas que viraram a cabeça ou fecharam os olhos e aquelas que pareciam zangadas ou chocadas foram levadas embora e nunca mais as vimos. Foi terrível. Nunca esquecerei o sentimento de desamparo, de não ser capaz de ajudá-la. Depois que isso aconteceu, foi difícil para mim dormir à noite.

O testemunho de outros encarcerados nos campos chineses é semelhante ao relato de Sauytbay: o seqüestro com um saco preto na cabeça, a vida em algemas e medicamentos que causam declínio cognitivo e esterilidade. Os relatos de Sauytbay sobre agressões sexuais foram recentemente reforçados significativamente por relatos de outros ex-detentos de campos em Xinjiang publicados pelo The Washington Post e The Independent, em Londres. Várias mulheres declararam ter sido estupradas, outras descreveram abortos coagidos e a inserção forçada de dispositivos contraceptivos.

Ruqiye Perhat, uma mulher uigur de 30 anos que ficou em campos por quatro anos e agora vive na Turquia, relatou que foi estuprada várias vezes por guardas e engravidou duas vezes, com as duas gestações abortadas à força. “Qualquer mulher ou homem com menos de 35 anos foi estuprada e abusada sexualmente”, disse ela ao Post.

Gulzira Auelkhan, uma mulher de 40 anos que ficou encarcerada em campos por um ano e meio, disse ao Post que os guardas entrariam “e colocariam malas na cabeça daqueles que queriam”. Um guarda cazaque conseguiu contrabandear uma carta para que ele relatou onde ocorreram os estupros no acampamento de Xinjiang: “Há duas mesas na cozinha, uma para lanches e bebidas e a outra para ‘fazer as coisas'” “, escreveu ele.

O jornalista Ben Mauk, que escreveu na China para a The New York Times Magazine e outros, investigou os campos em Xinjiang e publicou um artigo na revista The Believer contendo as contas de ex-prisioneiros. Um deles é Zharkynbek Otan, 32, que ficou em um acampamento por oito meses. “No acampamento, eles tiraram nossas roupas”, disse Otan. “Eles nos deram um uniforme de acampamento e administraram uma injeção que eles disseram ser para nos proteger contra a gripe e a AIDS. Não sei se é verdade, mas doeu por alguns dias.

A área onde seria construído o campo de ‘reeducação’ de Dabancheng, na região chinesa de Xinjiang, 2015. ESA / Google Maps
O campo de Dabancheng após a sua construção, em 2018. ESA / Google Maps

Otan acrescentou que desde então ele tem sido impotente e propenso a lapsos de memória. Ele descreveu o acampamento em que estava como um imenso prédio cercado por uma cerca, onde as atividades eram monitoradas por câmeras penduradas em todos os cantos: “Você pode ser punido por qualquer coisa: por comer muito devagar, por tomar muito tempo no banheiro. Eles nos derrotariam. Eles gritavam conosco. Por isso, sempre mantivemos nossas cabeças abaixadas. ”

Orynbek Koksebek, de 39 anos, que ficou preso em um campo por quatro meses, disse a Mauk: “Eles me levaram para o quintal do lado de fora do prédio. Era dezembro e fazia frio. Havia um buraco no quintal. Era mais alto que um homem. Se você não entender, eles disseram, nós faremos você entender. Então eles me colocaram no buraco. Eles trouxeram um balde de água fria e derramou em mim. Eles algemaram minhas mãos … eu perdi a consciência. ”Koksebek também contou sobre as chamadas realizadas duas vezes por dia nas quais os prisioneiros, com a cabeça raspada, eram contados“ da maneira que você conta seus animais em seu pasto ”.

Uma mulher de 31 anos, Shakhidyam Memanova, descreveu o regime chinês de medo e terror em Xinjiang assim: “Eles estavam parando carros em cada esquina, checando nossos telefones, entrando em nossas casas para contar o número de pessoas lá dentro… Pessoas recebendo detida por ter fotos de estrelas de cinema turcas em seus telefones, novas mães separadas de seus bebês e forçadas a trabalhar em fábricas como escravas. ”Mais tarde em seu testemunho, ela acrescentou que as crianças estavam sendo interrogadas na escola sobre se seus pais rezavam e que eram proibições de cobrir a cabeça e possuir um Alcorão.

Cortina de sigilo

A região de Xinjiang, no noroeste da China, é muito grande. Abrangendo uma área maior que a França, a Espanha e a Alemanha juntas, abriga mais de 20 milhões de pessoas. Cerca de 40% da população é de chineses han, a maioria étnica da China, mas a maioria em Xinjiang são minorias étnicas, principalmente grupos muçulmanos turcos. O maior deles são os uigures, que constituem cerca de metade da população da região; outros grupos étnicos incluem cazaques, quirguizes e outros.

Xinjiang tornou-se parte da República Popular da China em 1949 e recebeu um status autônomo. Nas últimas décadas, a região passou por dramáticas mudanças sociais, políticas e econômicas. Antigamente uma área agrícola tradicional, Xinjiang agora está passando por uma rápida industrialização e crescimento econômico impulsionado pela produção de minerais, petróleo e gás natural e pelo fato de ser um importante centro da Iniciativa do Cinturão e Rota, uma parte importante da Expansão econômica global da China.

“Desde a década de 1950, o governo chinês investe pesado em Xinjiang”, diz Magnus Fiskesjö, antropólogo da Universidade Cornell, especializado em minorias étnicas na China.

“Grande parte desse investimento é gerenciada por uma empresa militar governamental chamada Bingtuan [abreviação de Corpo de Produção e Construção de Xinjiang], cuja atividade, juntamente com várias medidas econômicas e políticas tomadas pelo governo central, gerou ressentimento entre a população local. Eles foram discriminados e estavam se tornando uma minoria em suas próprias terras, porque as autoridades transferiram massas de chineses han para Xinjiang ”, explica ele. “A tensão entre os povos minoritários e os chineses han não é apenas resultado de sentimentos religiosos ou de um empreendimento econômico específico. Ela decorre de uma ampla gama de políticas chinesas das quais a população nativa não se beneficia. As tensões atingiram um ponto de ebulição em várias ocasiões e, em alguns casos, deterioraram-se em violência organizada e ataques terroristas. ”

A grande maioria das minorias em Xinjiang se opõe à violência, mas os uigures radicais às vezes foram capazes de ditar o tom. Fiskesjö elabora: “O governo chinês usou esses conflitos e ataques terroristas para pintar toda a população de Xinjiang como terroristas e iniciar uma campanha para apagar a identidade cultural da população. Os chineses estão apagando culturas minoritárias da arena pública e privada. Eles estão criminalizando identidades étnicas, apagando qualquer vestígio do Islã e de línguas minoritárias, prendendo cantores, poetas, escritores e figuras públicas. Eles mantêm cerca de 10% dos grupos étnicos minoritários em gulags modernos. ”

Segundo Fiskesjö, os chineses inicialmente negaram essas alegações, mas quando fotos e documentos vazaram para o Ocidente, e imagens de satélite mostraram campos sendo construídos em toda a região – Pequim revisou sua história. As autoridades agora admitem que está em andamento uma campanha legal que visa combater o radicalismo e a pobreza por meio de centros de reeducação profissional.

Sayragul Sauytbay com o marido. Ellinor Collin

“Os chineses afirmam que esses são campos de reciclagem profissional e que os presos não estão lá por coerção é uma mentira completa”, diz Nimrod Baranovitch, do departamento de estudos asiáticos da Universidade de Haifa. “Conheço direta e indiretamente centenas de pessoas que foram encarceradas nos campos e não precisam de reciclagem profissional. Intelectuais, professores, médicos e escritores desapareceram. Um deles é Ablet Abdurishit Berqi, um estudante de pós-doutorado que estava aqui conosco em Haifa. Espero que ele ainda esteja vivo.

Baranovitch acha surpreendente que os países muçulmanos estejam ignorando a repressão chinesa. “Para alguns países, não estamos falando apenas de coreligionistas, mas também de afinidade étnica, já que os uigures são descendentes de turcos. O fato é que muitos estados muçulmanos estão envolvidos no projeto Silk Road [Belt and Road Initiative]. Na minha opinião, uma das razões para a promoção desse projeto, cuja lógica econômica nem sempre é clara, é facilitar a eliminação do problema uigur. Por meio de investimentos e a promessa de grandes investimentos futuros, a China comprou o silêncio de muitos países muçulmanos. ”

De fato, em julho passado, uma carta urgente sobre Xinjiang ao Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas dos embaixadores de 22 países foi respondida por uma carta de apoio à China dos representantes de 37 outros estados, incluindo Arábia Saudita, Síria, Kuwait e Bahrain.

Um fator que facilita o silêncio do mundo sobre os eventos em Xinjiang é que a China efetivamente fechou esta imensa região atrás de uma cortina de sigilo, por meio de vigilância e espionagem, censura na Internet e nas redes sociais, restrições de viagens e proíbe o contato dos residentes com parentes e outras pessoas no exterior, além de policiamento, supervisão e controle em larga escala. Segundo Fiskesjö, esses esforços estão ocultando um genocídio real – de acordo com a definição da ONU de 1948 – mesmo que as medidas não incluam atos de assassinato generalizados.

“As crianças estão sendo retiradas de seus pais, que estão confinadas em campos de concentração e colocadas em orfanatos chineses”, diz ele. “As mulheres nos campos estão recebendo inoculações que as tornam inférteis, os chineses estão entrando em casas particulares e erradicando a cultura local, e há punições coletivas generalizadas”.

Uma acusação de traição

A história de Sayragul Sauytbay teve uma reviravolta surpreendente em março de 2018, quando, sem aviso prévio, ela foi informada de que estava sendo libertada. Mais uma vez, sua cabeça estava coberta com um saco preto, novamente ela foi embrulhada em um veículo, mas desta vez foi levada para casa. No início, as ordens eram claras: ela deveria retomar sua antiga posição como diretora de cinco pré-escolas em sua região natal, Aksu, e recebeu instruções para não dizer uma palavra sobre o que passara. No terceiro dia de volta ao trabalho, no entanto, ela foi demitida e novamente levada para interrogatório. Ela foi acusada de traição e de manter laços com pessoas no exterior. Disseram-lhe que a punição para pessoas como ela é a reeducação, só que desta vez seria presa regular em um campo e permaneceria ali por um período de um a três anos.

“Disseram-me que antes de ser enviado para o campo, eu deveria voltar para casa para mostrar as cordas ao meu sucessor”, diz ela. “Nesta fase, eu não via meus filhos há dois anos e meio e sentia muita falta deles. Já tendo estado em um acampamento, eu sabia o que isso significava. Eu sabia que morreria lá e não podia aceitar isso. Eu sou inocente. Eu não fiz nada de ruim. Eu trabalhei para o estado por 20 anos. Por que eu deveria ser punido? Por que eu deveria morrer lá?

Sauytbay decidiu que não voltaria a um acampamento. “Eu disse a mim mesmo que, se já estava destinado a morrer, pelo menos tentaria escapar. Valeu a pena arriscar por causa da chance de poder ver meus filhos. Havia policiais estacionados do lado de fora do meu apartamento e eu não tinha passaporte, mas mesmo assim tentei. Saí pela janela e fugi para a casa dos vizinhos. De lá, peguei um táxi até a fronteira com o Cazaquistão e consegui me esgueirar. No Cazaquistão, encontrei minha família. Meu sonho se tornou realidade. Eu não poderia ter recebido um presente maior.

Mas a saga não parou por aí: imediatamente após seu reencontro emocional com sua família, ela foi presa pelo serviço secreto do Cazaquistão e encarcerada por nove meses por ter atravessado a fronteira ilegalmente. Três vezes ela enviou um pedido de asilo e três vezes foi recusada; ela enfrentou o perigo de ser extraditada para a China. Mas depois que os parentes entraram em contato com vários meios de comunicação, elementos internacionais intervieram e, no final, ela recebeu asilo na Suécia.

“Nunca esquecerei o acampamento”, diz Sauytbay. “Não consigo esquecer os olhos dos prisioneiros, esperando que eu faça algo por eles. Eles são inocentes. Eu tenho que contar a história deles, contar a escuridão em que estão, o sofrimento deles. O mundo deve encontrar uma solução para que meu povo possa viver em paz. Os governos democráticos devem fazer o possível para que a China pare de fazer o que está fazendo em Xinjiang. ”

Solicitada a responder à descrição de Sayragul Sauytbay sobre sua experiência, a Embaixada da China na Suécia escreveu ao Haaretz que sua conta é “total de mentiras e ataques maliciosos contra a China”. Sauytbay, segundo ele, “nunca trabalhou em nenhum centro de educação e treinamento vocacional em Xinjiang, e nunca foi detida antes de deixar a China ”- o que ela fez ilegalmente, acrescentou. Além disso, “Sayragul Sauytbay é suspeito de fraude de crédito na China com dívidas não pagas [de] cerca de 400.000 RMB” (aproximadamente US $ 46.000).

Em Xinjiang, nos últimos anos, escreveu a embaixada: “A China está sob sérias ameaças de separatismo étnico, extremismo religioso e terrorismo violento. Os centros de educação e treinamento vocacional foram estabelecidos de acordo com a lei para erradicar o extremismo, que não é ‘campo de prisioneiros’. ”Como resultado dos centros, de acordo com os chineses,“ não houve nenhum incidente terrorista em Xinjiang por mais tempo. de três anos. O trabalho de educação e treinamento vocacional em Xinjiang ganhou o apoio de todos os grupos étnicos de Xinjiang e comentários positivos de muitos países do mundo ”.

Artigo Original aqui.

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